原始社会玉器的造型之美

原始社会玉器的造型之美

     异兽，汉代出现大量圆雕玉兽，引人注目。这些玉雕异兽的产生，一方面来自古代的神话传说，一方面来自张骞通西域后，西域的一些珍奇动物被带到中原，那里的许多有关异兽的传说也随之而来。《博物志·异兽》记载：“汉武帝时，大苑之胡人有献一物，大如狗，然声能惊人，鸡犬闻声皆走，名曰猛兽。帝见之，怪其细小，及出苑中，欲使虎狼食之，虎见此兽则低头著地，而此兽见虎甚喜，舔唇摇尾，径往虎头上立，因搦虎面，虎乃闭目低头，匍匐不敢动。”

     《后汉书·班超传》：“月氏尝助汉击车师有功，贡奉符拔狮子。”有学者认为符拔即天禄、辟邪。可惜西域贡来东方的异兽，深藏禁苑，玉工们很少有机会接触，那些异兽的创造，更多是凭了神秘的想象和传说。古人认为使用具有神异传说的异兽玉雕，就更能表现出祥瑞和神灵本性。所以异兽、异鸟在玉雕中成为长盛不衰的题材。

     玉螭虎：螭虎自战国起就经常出现在玉器纹饰上，秦汉以后更屡见不鲜。汉高祖刘邦当初入关至咸阳，得到秦始皇所珍爱的那块刻着“受天之命，皇帝寿昌”的蓝田玉玺，刘邦喜不自胜，始终佩带在身，后代名曰传国玺。这传国玺上即是刻的螭虎纽。似乎由于这个原因，汉代皇帝所用六玺皆琢成“白玉螭虎纽”。螭虎被视为一种神武的动物，在民间藏品中，有众多玉螭虎的形象，虎头龙身，昂首蟠曲，刻琢流畅而富有韵律，生动别致。

     另外，玉辟邪、玉天马、异兽玉镇也都显得生机勃发，它们几乎都是由现实动物为原形加以组合、夸张和想象连同传说中得到的印象，创造出来。或狮生角而似麟，或马长翅而飞天------总之，以见所未见为神秘，以闻所未闻为灵异。这为以后的浪漫主义精神的艺术创造，如果说不是开了先河，也会带来积极的影响。

     勾云形器，似从玉鸟抽象变形而来；子母玉人，粗犷有趣，母亲对孩子的精心呵护，从她弓身俯视的神情中表露无遗，人情味十足。将其与另一玉雕兽驮蝉放置一起，似在对话，妙不可言；玉箍，又称马蹄型器，当是北方部族首领们高耸的玉冠；玉龟、玉鹰，当为部族崇拜之物，尤其子母龟，生动可爱，表现出古代先民的朴素善良和匠心独具；丫形器，似蝉，是蚕？似神，是兽？还是一种神秘的图腾？功用如何，有待深入研究。属于良渚文化的璧与琮，属于商周的雀鸟、汉代的佩器、剑珥------

     更值得一提的是[玉鸟驮蝉]与[玉人负蝉]，蝉儿的安然，玉鸟友好地回望，形成了和平安宁悟对通神的意境和氛围，不知是古代哪位高手， 他无意间道破了中国艺术一个至高无上的美学法则！

     还有一些异兽，如天鹿、辟邪，其神奇的造型，费解的含义一直吸引着人们的注意。古人认为，玉是自然的精华，能够和自然界的神灵相通，并认为玉与整个世界在总体上存在着联系，是人与彼岸世界沟通的中介物及传媒。因此，为一些玉器注入了神秘的色彩。
 

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