北朝的佛教雕塑

北朝的佛教雕塑

    云冈石窟沿山西大同武州山南麓，自东向西绵延一公里，有洞43窟。北齐郦道元见到的云冈石窟寺，在其《水经注·漯水》这样描写：“山堂水殿，烟寺相望。林渊锦镜，缀目新眺。”足见其盛状。云冈佛雕规模宏伟，从石壁上雕出的那些14－18米的硕大无朋的佛像有7尊之多。且每一尊都体现了这一时期的审美风尚——气韵生动，注重传神。除了庞大的体积，雄伟而健康的形象产生震撼人心的视觉冲击力外，更给人以生命力异常充沛的感觉。每个洞窟壁面布满千万小龛、造像及各种装饰，雕饰华美，意匠丰富。这些佛像，都表现出一种温和恬静含蓄而亲切的笑容。这种微笑，在其神情与冥想中深蕴着对人世的关怀，比之那个西方蒙娜丽萨的微笑，更具有旷世的魅力。

     龙门石窟的雕塑，位于洛阳南横穿伊阙的伊水两岸山崖上，石窟始凿于公元500年之前，此时即在北魏拓跋氏由平城迁都洛阳之后。龙门在南北朝造像最盛的时期当在北魏晚期，即公元500－540年。龙门的北魏石窟有宾阳洞、莲花洞、古阳洞等八个较大的窟和另外四个小窟，其中宾阳洞的建制形式和体例是北魏石窟的重要代表。其佛像和菩萨像因头部比例的加大，显得厚重庄严，继承了云冈冕服式佛像的特点。古阳洞菩萨与壁龛中浮雕秀骨清像的优美，莲花洞的拱门火焰浮雕和窟顶莲花以及各种龛楣装饰，都显示了地方与时代的不同特征。

     此外，河南巩县石窟、辽宁义县万佛峡，还有炳灵寺、麦积山、武威天梯山、酒泉文殊山都有南北朝佛教活动的记载或遗迹。炳灵寺的造像体形清秀，面形却方、宽且平，但神情刻画依然注重，一些佛像紧闭双目的处理，颇具艺术水准。麦积山因石质如敦煌的砾岩，不宜雕塑，窟内造像多为泥塑。其北朝末期的佛与菩萨，衣裙紧裹，衣摺为划出的凹线，所显现的体格之美，以及比丘们富有表情的姿态，都使人想起当时的绘画高手。

     北齐时代，河北的响堂山、山西太原的天龙山等表现出北齐造像的新风格——表情柔和，脸形渐圆，衣摺繁复重叠而自然，衣服或薄而裹身，或半裸上身，筋肉的起伏变化轻微而清晰可见，身体匀称，比例合适，代表着北齐美术普遍的高水准。

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