殷商时期的礼器造型艺术

殷商时期的礼器造型艺术

璧：玉璧用途复杂，大致可分为五类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天、朝聘或作身份的标志；三作佩饰；四作砝码用的衡；五作辟邪与敛尸。

琮：琮之外沿钝角方形，表示地上的四面八方；琮内之圆孔，则或表示地与天通之意。

圭：从其出土的位置和器形看，既不适宜作武器，亦不宜作刀铲之类的工具使用，只可能是一种身份的标志。

璋：文献说玉璋用途有五：礼南方、祀山川、享后、敛尸及赠宾客。

牙璋：体形硕大，最大的长达66厘米，应是《周礼》“以起军族，以治兵守”统军用的器物。

簋、盘：两种祭祀时用以盛放宴飨的礼器。妇好墓出土有两件造型美观刻纹精细的玉簋，如此高难度的容器，当今使用机械加工也非易事，何况出自3000年前的工匠之手！

时至周代，礼制上承夏商已趋健全，成为我国古代重要的制度。《周礼》把“礼”释为五个方面：“以吉礼事邦国之鬼神祗，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民。”

作为礼器，除了朝聘之外，还有祭祀天地和四方神祗所用的六器：古代以为天圆地方，故以方琮礼地，天色苍，故以苍璧礼天；此外，又以青龙（东）、朱雀（南），白虎（西），玄武（北）等四神代表四方，分别以青圭、赤璋、白琥、玄璜等不同形制的玉器为祭。

《礼记》上说：“以玉作六瑞，以等邦国，王执领圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。

还有些圭是汉朝以后的道家用具，上面刻有日月星辰及山川，作为祭祀礼拜用的法器。

韩愈说：“卞和之柜多美玉”。卞和，春秋时楚国人，善于积玉，价值连城的和氏璧就是用他发现的璞玉经玉工琢磨而成。不知什么年代，此璧为赵国惠文王所得，秦昭王愿以15个城邑向赵国换取。当时秦强赵弱，赵王不敢不换，又恐怕失璧而得不到城池，白白受欺。蔺相如自愿奉璧入秦，终于维护了赵国的利益和尊严，演出了“完璧归赵”以及后来“将相和”故事。
 

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