红山文化中的玉器介绍
玉兽形玦
玉龙
红山文化是黄帝族大本营文化，它以长城、燕山为重心的涿鹿桑干河流域和西辽河流域作为繁衍地区，它所出土的典型玉器距今约在5800——4800年间。
造型上不以博大取胜，而以精巧见长。可谓举一毛端建宝王刹，坐微尘里转大法轮。辽河流域以动物
形象为主的佩饰群，独树一帜，故其
艺术品也最多，其种类有地上爬的，天上飞的，水中游的，幻想与想象中的，如玉云佩、玉龟、玉豕、玉鴞、玉鱼、玉蚕、玉鸟、玉马、猪龙、猪头饰等，均以简练的琢磨手法，对各种动物形象进行特殊的
艺术概括，以神似和准确的对称感显现出艺术魅力，静态中充满活力。
玉龙，在红山文化遗址中多处发现，其中尤以三星他拉出土的玉龙最为著名。这件玉龙高26厘米，体形蜷曲，吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起，前角圆而起棱，眼眉细长上翘，若一双凤眼炯炯有神，颈脊长鬣向斜上方飘起，意态昂扬，龙背钻有对穿的小孔。由于这件玉龙吻长，又与红山文化常见的猪龙接近，故有人认为龙头由猪演变而来，并与原始农业、饲养业有关。红山“C”形玉龙，对后世影响甚大，堪称殷商玉龙之鼻祖。是迄今所见我国年代最早造型最美的一件玉龙，这种由猪与蛇组合抽象而成的龙，显然不同于一般的玉雕动物，它定然蕴涵着华夏龙凤文化的最初基因。龙身卷曲富有弹性动感，凝聚着力量；躯体光洁无纹，头部精雕细琢的艺术处理，更能突出主体精神风貌。
此外，玉箍形器、勾云形器、玉勾刀、猪龙及各种几何形、动物形象玉饰——如那些展翅欲飞的鸟、昂头伸足的龟、目不转睛的鸮、长鸣不已的蝉等，都
制作的惟妙惟肖，静中寓着动感，显示了远古玉匠的非凡创造能力。
勾云形佩，图案简洁疏朗，做工精细，阳线和斜面棱线琢磨规整，有的棱线触之有感，视之不见，技艺娴熟；马蹄形玉箍器，因出土时横置于头骨下，可知此物确为玉冠无疑。若双孔穿上笄（ji）簪，扣在头上，确可当冠，它应该是部落高级首领的冠冕。
玉蚕，北方古族在游牧之外，养蚕是唯一的农作物，即能食用，又能纺织，衣食用两全，故人死之后，含蚕在口，乃子孙希望其丰衣足食之意；至于后世演化为“汉蝉”，则别有寓意了，大概是愿死者来世能如蝉卵一样在地下蛰伏几年再生吧。
中国红山文化琢玉技术上已具有丰富的经验，由于工具的制约，迫使人们制作玉器时，尽量因材施艺，利用玉料的自然形态，以减少不必要的琢磨，虽多数通体光素无纹，却能把握住器物造型的特点，仅寥寥数刀，稍施意匠，即把器物刻划得栩栩如生，十分传神。它强烈的表现力，清楚的结构和真率单纯的技艺，却正是
中国艺术在长期发展与演变过程中至今已经失落掉的东西。不管在欧洲还是在亚洲，后世人们所拼命追求的那些美学法则——或“忠实于自然”或“追求美之理想”，它们都不曾打扰过部落工匠的心灵。在这方面只有汉代霍去病墓前的石雕堪称继承了它的余绪。
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