唐代的人物画及杰出的画家介绍

唐代的人物画及杰出的画家介绍

     唐代人物画的兴盛表现在画家辈出，题材广泛，体裁多样。画家如阎立本、吴道子、张萱、周昉、尉迟乙僧、梁令瓒、卢棱伽等都是名闻遐迩的杰出画家。此外，还有以山水、花鸟、鞍马名世而又兼善人物的陈闳、曹霸、韩干、韩滉、孙位等。

     阎立本（？－673年）父阎毗，兄立德，在初唐都是驰誉丹青的名家。阎立本画师法张僧繇、郑法士和阎毗。画有《秦府十八学士图》、《凌烟阁功臣二十四人图》、《职贡图》，以及现存的《步辇图》和《历代帝王图》。后者绘有两汉、南北朝至隋代的13个帝王像。按每个帝王的经历与个性，传达出不同的神韵。开国之君，多气宇轩昂，而亡国之君的神情则萎靡不振。阎氏笔下的帝王的图式与顾恺之的《洛神赋图》以及莫高窟中的帝王供养像有着一脉相承的关系。他的《步辇图》和《文成公主降番》，记载了唐与吐蕃和亲的历史事件。描绘了唐太宗李世民在步辇上接见吐蕃使者禄东赞，禄东赞正在合十朝拜唐太宗的情景。《资治通鉴卷195·唐纪11》载：“吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百以请婚。上许以文成公主妻之。”图中人物按其身份，各尽仪态，足见其肖像画的传神写照能力。不怪人们称其“变古象今，天下取则。”

     吴道子（约685－758年），又名道玄，他横空出世，是个冠绝百代的画家。在画界的群星灿烂中，他是最亮的一颗。当时，李白之诗，张旭之书，裴旻之剑，道子之画，成为同代之绝唱。吴道子早年即“穷丹青之妙”，后“浪迹东洛”，专心从事寺观壁画制作，声名远播两京之外。被唐玄宗召入宫禁，以“内教博士”和“宁王友”，教画于内廷。久居长安，并以京师为中心，往来于各地，画迹遍天下。吴道子被称为画圣，一代宗师，在宗教绘画领域兼有800年后的达芬奇与米开朗基罗的成就。他的创造精神，他的丰富的想像力，他的创作热情和旺盛精力，他的绘画业绩与成就，历代的民间画工尊他为祖师，为他设神位。文人画家也对其有极高的评价，苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣。”只是其画作因世事沧桑而难见真面，成为千古遗憾。

     吴道子一生，画迹无数。各种题材兼工，无不冠绝于世。而其主要创作还是宗教绘画，仅长安、洛阳两京寺观即绘壁300余铺。而其价值在于“变相人物，奇踪异状，无有同者”，不像现代画家，笔下千人一面。至于两京之外，更是多不胜记。

     吴道子的绘画气韵生动，在南阳文殊寺画菩萨“视人转身”；画长安菩提寺菩萨“转目视人”。画长安千福寺菩萨“现吴生貌”，把自己画了进去，而且俨然菩萨化身；在常乐坊赵景公寺画门南的“执炉女”有“窃眸欲语”状；他画神鬼“髥须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”。《地狱变相》使观者腋汗毛耸，不寒而栗，而且，“京都屠沽渔罟之辈见之而惧罪改业者，往往有之。”民间传说，他画龙生烟雾，画马逸去，画水夜闻其声。段成式《京洛寺塔记》描绘吴道子画的仙女：“天衣飞扬，满壁风动”，故有“吴带当风”之说。其风格被奉为“吴家样”；敷色简淡，誉为“吴装”。

     关于吴道子文献记载车载斗量。如在洛阳天宫寺观裴旻将军舞剑，为其挥毫图壁，飒然风起，有若神助。狂草大家张旭也乘兴书壁，洛阳人士“一日之中，获观三绝”；在长安兴善寺画佛的背光时，轮臂挥扫，势若风旋，致使观者宣呼，惊动坊邑；吴道子嗜酒，有时“秉烛醉画”，尤见神妙。甚至每一挥毫，必须酣饮。有长安菩萨寺和尚会觉上人，特酿酒百石，计取吴道子献艺；又在大同殿画嘉陵江山水，全凭默记，不须粉本，且一日而就。较之前辈李思训所画同一题材之金碧山水全然不同。故李隆基赞叹：“李思训数月之工，吴道子一日之迹，皆极其妙”；