唐代的人物画及杰出的画家介绍, Story 2

     传为吴道子摩本的有《送子天王图》、《道子墨宝》、《宝积宾伽罗佛像》。《送子天王图》画的是释迦牟尼降生的故事，前段描写送子之神骑瑞兽奔驰而至，端坐的天王为此事而掩饰不住兴奋的心情；两边文武侍臣及侍女也为之激动不已，因性格不同而动作各异。画的后段，表现净饭王怀着崇敬抱着神授的悉达太子（即释迦牟尼）款款而行。在其前，有一神怪匍匐而拜，神色张皇，映衬出婴儿的不同凡响。

     吴道子所画净土变相、地狱变相被誉为两京神品。在地狱变中，吴道子将官僚权贵同样抓来受审，金胄杂于桎梏，使人想起米开朗基罗的《最后的审判》，实在难能可贵。

     张萱，开元间人。以擅长人物画闻名。时近盛唐，经济繁荣，文化鼎盛，社会的审美观念自上而下发生了根本性的变化，人物审美风尚一改魏晋南北朝的“秀骨清像”，而以曲眉丰颊、体态肥硕为美。张萱笔下的仕女，那些绮罗人物，就是当时贵族妇女的真实写照。同时，也从侧面反映了唐玄宗的开元年间“海内晏然”的太平景象，以及皇亲国戚奢逸纵乐的生活。《宣和画谱》载有张萱47卷画，题材广泛。传至现代的《虢国夫人游春图》、《捣练图》，虽为宋人（传为宋徽宗赵佶）所摩，因为摩者也是高手，亦可想见张萱的风格特色。唐玄宗时，杨贵妃受宠，她的三个姐姐分别被封为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人，出入宫掖。如《旧唐书·杨国忠传》所记：杨家“昆仲五家，甲第洞开，僭拟宫掖。车马仆卿，照耀京邑，递相夸尚。”《虢国夫人游春图》所写杨氏姊妹出游的华丽场景，可谓当时京城长安一道风景线。前导后拥者凡八骑，前三后三为男女侍从，中间稍后两骑分别是虢国夫人与韩国夫人，风姿绰约，队伍错落有致，以箭形逶迤而行，充分显现出游春者的悠然自得。

     构图颇费匠心，就连马蹄的起落也着意作了安排，似闻队伍缓辔徐行得得有声。画中唯独虢国夫人的坐骑似乎画错了——左侧前后腿一起抬起，不合常理。细看才知虢国与韩国二人勒缰欲往右转，马的重心正往右移至右侧两腿，这刹那间的细节变化，画家观察的细致入微，这正是大家与匠人的区别所在。

     周昉，字景玄，中唐时期重要画家。出身官宦世家，“游卿相间”，“多见贵而美者”，故笔下多身着绮罗的“贵游人物”。其作品风格别创一体，被称为“周家样”。浓丽丰肥之态，脂粉香艳之状有逾张萱。其生活氛围有似八百年后的拉斐尔。据载宋徽宗所收藏周昉的72幅作品中，大半为仕女图。其《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》、《调琴啜茗图》迎唐人所好而图之，适应了当时社会的审美趣味，故影响之大，有逾前辈张萱。有故事说：郭子仪的女婿赵纵曾经让韩干写真，众皆称善。后来又请周昉也画了一张肖像，郭子仪将二画挂于座旁，女儿归宁，父亲问女儿：“此画谁也？”云：“赵郎也。”复曰：“何者最似？”云：“二者皆似，后画者为佳，盖前画者空得赵郎状貌，后画兼得赵郎情性笑言之姿尔。”可见周昉善为人物传神，能表现人之性情。

     周昉被称为中晚唐（公元8世纪）最富才华的画家，后代追随其画风者大有人在，而且影响到新罗、日本等东方国家。其佛教壁画也为时人所称道，曾经“妙创水月之体”，有《水月观音自在菩萨》传世。

     这一时期的重要画家还有李真，有《真言五祖像》，今藏日本；孙位，有《高逸图》传世；尉迟乙僧，月氏人，贞观初年，以于阗王室贵人身份被于阗王推荐来长安，“丹青奇妙”，在长安、洛阳一带绘有大量壁画，风格独特，“虽与中华道殊，然气正迹高”，“变形魔女，身若出壁”，获得时人好评；张素卿画道教群仙，成为一代先躯，宋元道观画家无不尊其画本为典范。 
 

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