魏晋的绘画及其著名画家介绍

魏晋的绘画及其著名画家介绍

    魏晋南北朝画家辈出。当时的士大夫无不具有全面的文化素养。嵇康、谢安、谢灵运等诸多音乐家、诗人同时也是画家。而王廙、王羲之等书法家也同样很有绘画的造诣。而在此时出现了许多杰出的专业画家。除了顾恺之、张僧繇、陆探微外，还有卫协、张墨、荀勖（xu）、夏瞻、戴逵、司马昭（晋明帝）、史道硕、顾景秀、萧贲、刘瑱、丁光、曹仲达等。

    曹不兴，三国吴兴人，生卒年不详。许嵩《建康实录》，记其作巨幅画像，须臾即成，而“头、面、手、足、心、臆、肩、背，亡遗尺度”。孙权命其画屏风，画面误墨，遂点染成蝇，孙权以为真，以手弹之。可见状物之生动。且善画佛像，历史上被称为“佛画之祖”。

    卫协，西晋时人，生卒未详。善画道释人物与风俗画，师法曹不兴。顾恺之称其“巧密于情思”，人物形象“伟而有情势”。当时称其为“画圣”。南齐史论家谢赫认为:“古画皆略，至协始精”，而且六法兼备。至唐尚存画迹有《史记伍子胥图》、《卞庄子刺虎图》、《醉客图》、《上林苑图》、《鹿图》等。

    戴逵（约325－396年），谯郡宿县人，后居会稽剡县。博学多艺，出身士族，但一生鄙薄权势。在绘画艺术上,人物、山水、走兽无不精，其圣贤人物为“百工所范”。风格“情韵连绵，风趣巧拔”“荀、卫之后，实为领袖”（谢赫《古画品录》）。作品曾有《南都赋》、《吴中溪山邑居图》、《阿谷处女图》、《七贤图》、《胡人弄猿图》、《三马伯乐图》、《孙绰高士图》等。而其成就最大者却是雕塑，其画名往往被雕塑所掩。

    顾恺之（约公元345年－406年，或公元348年－409年）字长康，他的艺术活动代表着魏晋绘画进入了一个新时代。《世说新语·巧艺》共十四则，其中六则与顾恺之相关。谢安赞其“顾长康画，有苍生来所无。” 他的作品题材广泛，技法精湛，他的画论保存下来的有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》，主张传神论——“悟对通神”、“以形写神”，“迁想妙得”，“四体妍蚩本无关于妙处，传神写照唯在阿堵（眼睛）中。”“手挥五弦易，目送归鸿难。”......体现了融玄佛一体的审美趣味，成为魏晋风度在绘画领域的主流艺术精神。

    他20余岁于江宁瓦棺寺画维摩诘像，极尽传神之能事。《京师寺记》载：“兴宁中，瓦棺寺初置，僧众设会请朝贤鸣刹注疏。其时士大夫莫有过十万者。及至长康，直打刹注百万。长康素贫，众以为大言，后寺众请勾疏。长康曰：宜备一壁，遂闭户往来一月余日，所画维摩诘一躯，工毕将欲点眸子，乃谓寺僧曰：第一日观者请施十万，第二日可五万，第三日可任例责施。及开户，光照一寺，施者填咽，俄而得百万钱。”所画维摩诘像据张彦远说“有清羸示病之容，隐几忘言之状。”于是，画名大震。顾恺之其他画迹史籍记载的还有《谢安像》、《桓温像》、《雪霁望五老峰图》、《荡舟图》、《笋图》、《庐山会图》、《水府图》、《水雁图》、《中朝名士图》、《女史箴图》、《列女仁智图》、《斲琴图》、《洛神赋图》等。尤其后四图流传至今，虽为唐宋人摩本，但都流传有绪，影响深远。其中《女史箴图》系根据西晋张华所著《女史箴》（意在讽喻贾后南风）文本所绘，通过对于诸多著名女性的故事描写，阐释了张华提倡“女德”所寓劝诫之意。（唐摩《女史箴图》现存9段：“玄熊攀槛”、“班婕有辞”等），画以刻画人物精神为主，“笔彩生动，髭发秀润”。《洛神赋图》，状写曹植著名诗篇《洛神赋》那种缘爱的失落而产生的凄美感伤的情怀。曹植所爱甄氏被其兄曹丕夺去，甄氏悲凉死去，曹丕将甄氏遗留的玉镂金带枕送给了他。曹植在回归自己封地时路经洛水，夜梦甄氏来会他，悲痛伤怀，融进洛水女神传说，写下一篇感人至深的《感甄赋》。诗中充满了强烈的抒情气息与传奇意味，成功塑造了洛神的美丽动人的形象：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流云之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如束素。延颈秀项，皓质呈露......进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘飡。”顾恺之在画卷开始，便是描绘曹植和侍从立于洛水之滨遥望，那寄寓着他苦恋深情的美丽女神，“凌波微步，罗袜生尘”出现在水面，飘忽往来，可望而不可及，人物之间呈现出惆怅难期的氛围。画法上，张彦远评他：“紧劲连绵，循环超息，调格逸易，风趋电疾。”