文化的交叉点：论吴冠中的艺术, Story 8

　　[20] 《文丛》第1册，第187至193页;文章原载《美术》1979年第5期。

　　[21] 《文丛》第1册，第194至197页;文章原载《美术》1980年第10期。

　　[22] 《文丛》第1册，第207至208页;文章原载《文艺研究》1983年第3期。

　　[23] 《文丛》第4册，第36至64页。

　　[24] 这里所谓的“社会现实主义”指日丹诺夫主义意义上的社会现实主义，提倡表现社会主义典范的题材与艺术。近年来的论著(比如前注〈亚洲现实主义艺术〉)多用“社会现实主义”一词来指涉日丹诺夫主义式的社会现实主义，使之与其他形式的关注社会的艺术区别开来。

　　[25] 收录于1982年的蔡仪文集;转引自章启群《百年中国美学史略》，北京大学出版社2005年版，第214至223页。

　　[26] 《文丛》第3册，第220至221页。

　　[27] 《文丛》第1册，第188至189页。

　　[28] 《文丛》第1册，第193页。

　　[29] 梅耶·夏皮罗〈风格〉，收录于A·L·库洛尔伯编著《今日的人类学》，芝加哥大学出版社1953年版;转载莫里斯·菲利普逊编著《今日的美学》，纽约世界出版社1961年版，第83页。[Meyer Schapiro, Style, in A. L. Kroeber (ed), Anthropology Today, University of Chicago Press, 1953, reprinted in Morris Philipson (ed), Aesthetics Today, New York: World Publishing, 1961, p 83.]

　　[30] 梅耶·夏皮罗，同上，第113页。

　　[31] 关于 20世纪后期西方研讨艺术史的各种思路，以下著作有甚为精当的概述：弗农·海德·麦诺《艺术史之史》，新泽西州英格伍德克里夫普兰蒂斯霍尔1994年版。[Vernon Hyde Minor, Art History’s History, Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1994]

　　[32] 宗白华《美学散步》, 转引自林同华《宗白华美学思想研究》，沈阳辽宁人民出版社1987年版，第211页。

　　[33] 邓以蜇曾经在稻田大学与哥伦比亚大学留学，1923年于31岁时受聘担任北京大学哲学教授。本文关于邓以蜇的讨论参考以下著作：王有亮《‘现代性’语境中的邓以蜇美学》，北京中国社会科学出版社 2005年版。

　　[34] 关于邓以蜇所罗列的艺术概念，详见王有亮，前揭书，第14页。“气韵生动”有多种英译，如 “rhythmic vitality” (Giles)、“spiritual element, life’s motion” (Hirth)、“spiritual tone and life-movement” (Waley)、“spirit resonance (or vibration of vitality), life movement” (Sirén)、 “animation through spirit consonance” (Soper)、“that through a vitalizing spirit, a painting should possess the movement of life” (Sakanishi)等等，列于邵宏〈‘美术’入华与英译‘六法’〉一文，见《〈第二届深圳水墨论坛·国际视野中的中国艺术〉文集》，第 9至41页。