龙山文化中的玉器艺术风格

龙山文化中的玉器艺术风格

    黄河中游两岸的晋、冀、豫、陕四省划出了中原地区龙山文化的地域图。这里曾是黄帝和炎帝为代表的部族集团活动地域，在这片地域上，发展形成了华夏各族。

    考古发现证明，早在史前时期和文明时代初露曙光的初级阶段，各地区、各民族的人民之间，就存在着广泛的经济联系和文化交流。带有周期性的民族迁徙活动，是这种联系和交流的重要途径之一。

    繁荣期的黄河流域玉器，主要呈现为以生产工具、生活用品为主，装饰品为辅的概貌。这与该地区农业生产的高度发达，依赖更先进的工具劳作有关。那个躬耕于历山下的舜帝，甲骨文中是拿着权杖  玉斧戴着鸟兽面具在耕作的部族首长。《书·舜典》说玉璇玑就是当年舜用于“齐七政（日、月、五星）”的原始用具，或曰天文仪器。

    龙山文化系山东大汶口文化的延续。它像大河冉冉升起的一轮红日，它融汇了南、北、中各种文化创造的不同成就于一身，从此成为华夏神州文明的中枢地带。在这里发展壮大的夏、商、周以至春秋战国，成为我国文明史中一个辉煌的时代，也是我国玉器发展的鼎盛期。

    夏代（前2100-前1600年）玉器，是北方的红山文化、南方的良渚文化的玉器风格向中原龙山文化渐进与融会吸收的阶段；商殷（前1600-前1027）玉器，是融三大流域琢玉技艺先进因素于一体，创出古玉一代新风的高度发达期；两周（前1027-前256）玉器特别是西周玉器，承殷人玉作基础，继其遗风，创造出许多精湛的艺术珍品；自春秋（前770-前480年）起，玉器走出单纯与简练，由朴拙入华茂，转向精雕细琢，艺术造诣不断提高，表现出中原先进文化的特点。

    属龙山文化的石家河遗址早年出土的玉凤，呈圆饼形，神态作环顾状，高冠、尖喙、圆睛，身躯下部有数个透孔，肩披双翼，凤尾双翎倒卷，姿态灵动，是难得的艺术珍品。它与后来妇好墓出土的玉凤造型、纹饰几乎完全相同，是我国迄今所见最早的凤的艺术形象。可见凤的艺术造型早在新石器时代晚期已经定型。

    商周时代的玉器以形象单纯，神态生动，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。商代中期的玉器，以精美大型的玉戈出土最为普遍；商代晚期的妇好墓出土玉器多达755件，大部分是造型优美姿态生动的人物、动物形象、装饰用品；其次是礼器、仪仗、工具和用具等。无论从制作工艺还是艺术水平，都堪称古代玉器的精华和鼎盛时期的代表作。其中跪坐玉神，姿态倨傲，表情生动，背后的鱼龙尾饰，表明她作为人神结合或巫师的身份；

    由几件玉龙可知，商代玉龙是从红山“C”型龙的祖型发展而来，有着明显的传承关系。其玉凤又与湖北天门石家河出土的玉凤造型、纹饰几乎完全一致。还有仿青铜彝器的玉簋，器大胎薄，显示了玉器与青铜器之间相互影响之深。另有殷墟作坊的俏色玉龟，构思精妙，巧夺天工，可谓精绝之品。
 

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