在享堂和配殿遗迹的地层中出土丰富的南宋遗物,器类包括建筑用瓦当、滴水、脊饰、砖雕、砖及生活陶瓷等。其瓦当有兽面纹和狮子纹2类。滴水数量较多,主要有水波纹、篦格纹、穗带纹和素面纹等。出有缠枝花纹及云纹砖雕以及屋顶脊饰的垂兽和蹲兽残件等。瓷器主要有青白釉银包口瓷盏、直腹刻花瓷炉,龙泉瓷莲瓣纹碗、斜腹炉,酱釉瓷剪纸梅纹茶盏,黑釉瓷画梅纹茶盏等。遗物标本中还见有墨书碗底,在碗底外墨书“宗”及“口云”等文字,表明祭祀者与墓主的密切关系。
在明代初期的文化地层内,出有卵白釉瓷折腹碗、深腹碗、龙泉瓷高足杯、敞口碗、白釉瓷褐花碗、小口釉陶瓶等一批陶瓷遗物,极富时代特色。
宗泽墓前的享堂建筑,见载于镇江南宋志书《嘉定镇江志》卷11:“观文殿学士谥忠简宗泽墓,在京岘山。显谟阁学士曾懋铭,近守臣吏部侍郎俞烈重建享堂”。而俞烈在镇江任太守的时间是嘉定元年至三年(1208—1211),距岳飞及宗颖建墓时间达80余年之久,其时初建的享堂已岁久废圮,故俞烈又“重建享堂”。而之后南宋镇江太守赵善湘又专为新建享
堂写有《宗忠简公享堂记》,文中介绍享堂的位置和名称,“前守俞君烈以吏部侍郎、集英殿修撰出知镇江军府,即公(宗泽)墓道建所歆祀之堂,曰‘忠武’。”
宋以后,享堂废圮,明代曾又改建。而此次考古在明初地层中所出土的一批陶瓷器,正是这一修缮活动的具体反映。
宋代兴建有不少功臣墓,遗迹迄今尚存的仍以数十计,但地面享堂遗迹多已不存,其形制格局也不甚明了。此次宗泽墓前享堂遗迹的发现,填补了这一建筑类型的空白。