浅论中国雕塑意象性研究的必要性和可实施性

                                                                                 论我国雕塑意象性研究的必要性和可实施性

       雕塑是在中国的哲学意识指引下进行的，和西方的发展有着不同的审美方向和理解，中国雕塑往往呈现意象面貌。中国雕塑在审美内涵上注重表现精神力量，在作品中渗透主体对客体的理解，信奉“道法自然”，“太似为媚俗，不似为欺世”的中庸哲学，追求生命的非对象化，是对牛命本身的超越，注重过程的实现。先秦时期在自然雕塑的形象之外开始出现了意象雕塑形象，两种形象相互取舍，形成一体，大大超越了原始雕塑的孤立的形象，饕餮就是这一时期意象创造的成果，兽首以鼻为中轴线向左右咱开，呈现出立体的平面化的表现，极具意象化。秦汉时期中国进入封建社会的上升时期，雕塑得到了高度发展，存这一时期里意象雕塑手法和具象雕塑手法都得到了发展。如陕西西安秦始皇兵马俑就是以写实手法，人物马匹刻画比例准确，甚至连马的肌肉骨骼也都塑造的十分逼真，而存陕西平县茂陵霍去病墓前石雕更是达到了一个造型的巅峰。在魏晋时期大量的外来文化艺术传来，中国雕塑一没有丧失自己的风格而且还对其加以吸收融化，留下了辉煌的云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟。隋唐时期中国进入了封社会的兴盛时期，艺术也带到了新的高峰，题材仍以佛教为主，造型饱满，写实程度高，气势恢宏。五代两宋时期，雕塑出现了现实世俗内容。在元明清时期，雕塑更多的用于建筑装饰雕塑，新型的雕塑材料不断涌现。鸦片战争后西方雕塑写实雕塑传到中国，并占据了主导地位，传统雕塑距离人们渐行渐远

       20世纪是人类生活发生飞速变化的一百年。两次世界大战}深刻的改变了人们的生活，人们从蒸汽时代进入拉了自动化和信息化时代，环境的变化也使人们的生活观念、哲学思想发生变化，与传统观念相比，在价值观和美学观发生了巨大的变化，在艺术造型语言上各个国家也发生了变化，欧洲在十九世纪七十年代进入印象派时期，艺术开始进入相当自由时期，接下来现代艺术之父塞尚提m了世间万物都是由二三角形、圆形、方形组成的观点之后，个性化的语 和流派相继出现，在二战后，世界艺术中心由法国巴黎转到美国纽约，现代流派被推到顶峰，直到欧洲及亚洲出现了抵制这种风尚出现了所谓的后现代现象，雕塑甚至出现了装置艺术，我同雕塑也深受影响并随着后现代主义的传播而进行大量的复制性的尝试。从中国雕塑总体来看秦代之后意象雕塑和装饰性具象表现便是雕塑主流，但随着西方雕塑艺术理论和制作方法引入，中国曾无比辉煌的意象造型仿佛消失了。