欧阳中石对中国书法艺术所作出的贡献

欧阳中石对中国书法艺术所作出的贡献

一是创立了书法文化的教育体系

     上世纪80年代我国的书法教育伴随着“书法热”也在悄然兴起。时为北京师范学院（现为首都师范大学）教育系教授的欧阳先生审时度势，在学校领导和道友的支持下，1985年在教育系开设了高等书法教育专业，后成立中国书法艺术研究所，仍挂靠中文系。1998年更名为中国书法文化研究所，成独立的院系级教学机构，由“书法艺术”改为“书法文化”，不仅仅是两个字的改变，它表明了欧阳先生“书法文化”教育思路的更加明晰化。2005年由“研究所”升为中国书法文化研究院，建立了我国大学第一家书法文化博物馆，建成了从本科到硕士、博士、博士后完整的高等书法教育体系，填补了中国高等书法文化教育的空白。欧阳先生也成为在沈尹默、沙孟海等过世后当代中国高等书法文化教育的第一人，也就决定了他在中国书法界及书法教育界的坚实地位。更为可贵的是欧阳先生和他的团队在创办高等书法文化教育20多年的实践中，从办学宗旨、教学大纲、师资队伍、教学方式、培养方向等方面，逐步完善了高等书法文化教育体系，为我国的高等书法文化教育提供了宝贵的经验。

 
     大家知道，书法作为一门特殊的学科，历史悠久，博大精深，但作为高等书法文化教育它是一门新兴的学科，没有可以参考和借鉴的成功经验，真正意义上的书法文化教育体系的构建亟待解决，书法本身深厚的文化内涵亟待挖掘。欧阳先生自打高等书法教育伊始，就思路清晰，宗旨明确，坚持把书法放到中国文化的大背景下审视，认为“中国书法属于文化范畴，它的形式是艺术，内容是文化，艺术不能涵盖它，所以我们必须强调书法文化，高等书法教育必须加强和重视文化建设。”后来他又提出“做字行文，文以载道，以书焕彩，切时如需。”的办院宗旨，强调“字”、“文”、“书”三位一体的办学思路，要求培养的对象不仅仅会写字，更重要的是高素质、研究型，集书法理论研究、书法教育和书法创作为一身的复合型人才。与某些院校的高等书法教育和社会上书法教育普遍存在的只注重书法技艺培养、忽视文化修养提高的倾向，有了根本性的区别，保证了自己良好的办学方向。

     欧阳先生强调书法文化教育的内涵，注重落实到具体的教学方案上。经过深入的思考，他提出了书法教育、研究要以“书法与中国文化”为核心，课程设置突出书法学科的文化特点，以“书法史论”、“书法理论史”、“书法实践研究”、“书法美研究”等为基础，选修诗词、文字学等，依托首都师范大学文科专业的优势，聘请诸多文、史、哲大家授课，后来他在博士考试课程中首列“中国文化的历史和理论”，博士教学课程中单列“中国文化”。这样做就是要提高学生的文化基础和理论修养，培养学生读书和研究、分析和鉴赏、艺术创作和实践应用等各方面的综合能力。
20多年来，欧阳先生他们为国家培养了大量的优秀书法人才，成为当前书法文化研究、教学、创作的中坚。他所领导的团队获得了中国书法界的最高奖——“首届中国书法兰亭奖”的“教育奖”，欧阳先生获得了“教育特别贡献奖”。

二、构建了书法文化的理论体系

     欧阳先生不仅是著名的教育家、书法家、逻辑学家，还是一位勤勉的书法文化理论家。在长期的高等书法教学中，他十分重视书法文化理论的探讨，主编或撰写了《书法与中国文化》、《中国书法史鉴》、《书法导论》、《中国的书法》、《书法教程》、《中国书法艺术》等著作及书法文化教材60多种。现任院长刘守安、副院长王元军、教授叶培贵等也多有理论著述，共同构建了中国书法文化研究院完整的书法文化和书法教育的理论体系。

     在这些理论著作中，应当说《书法与中国文化》是中国书法文化研究之大成。自古至今，单纯研究书法艺术的发展及其规律和历代书家的个人成就及影响的著述．可谓林林总总。但是将书法放在源远流长的中华文化的大背景下，探究书法与中国大文化的其他系统之间的相互作用、相互影响的著作，却极为鲜见。1997年初，欧阳先生担纲《书法与中国文化》的研究。在课题研究会上，他多次指出，从来没有脱离思想内容及文字形式的书法，必须把书法艺术与它所处的文化背景统一审视，才能深刻领悟其真正的意义和价值。根据欧阳先生的意见，课题组确定了研究思路和编写大纲，尤其明确了项目研究重点必须是在中国传统文化的大背景下来全方位考查书法艺术。在欧阳先生的带领下，他们广泛收集资料，特别是珍贵的图片、碑刻、文献等材料，多次召开论证会，历时三年定稿。该书依据中国历史发展的朝代顺序，将书法文化的发展进程划分为即先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明、清七个时代，并注意根据不同历史时代的不同情形，着重论述了各个历史时代影响书法演变的特殊因素，从而理清了书法发展的历史脉络，找出了书法在不同历史时代的主要特征。